La obra que el lector tiene entre sus manos es una de las aportaciones más relevantes de la filosofÃa rusa del siglo XX. PodrÃa catalogarse como una original teorÃa del conocimiento en diálogo crÃtico con las corrientes del pensamiento contemporáneo, pero también como un intento genial de recuperar la perenne filosofÃa neoplatónica, en especial de Plotino y Nicolás de Cusa. Pese a su importancia, El objeto del saber ha sufrido un lamentable olvido. Fuera de Rusia, por el habitual desconocimiento de la lengua eslava en el ámbito académico y por el rechazo de un tipo de especulación metafÃsica. En Rusia, por el impacto que supuso la Revolución de 1917, que provocó el exilio de numerosos intelectuales y la desaparición de sus obras en bibliotecas, programas universitarios, revistas cientÃficas y editoriales. Semión Frank (Moscú 1877 - Londres 1950) nació en una familia judÃa oriunda de Polonia. Durante sus años de estudio, recibió un fuerte influjo de pensadores como Soloviov, Hegel, Schelling, Platón, Plotino, Nicolás de Cusa y Boehme.
